张良是2200年前西汉高祖刘帮的开国谋臣,为开创汉朝四百年天下,立下丰功伟绩,与萧何,韩信并称"西汉三杰".晚年功成身退的高风亮节为世人所推崇.
据《史记·留侯世家》载,张良,字子房,为战国时韩国贵族之后裔,人称"姬公子".其祖父,父亲均先后为韩国相国,秦灭韩时,他饱受国破家亡之苦,遂变卖家产,以重金聘用力士仓海君椎击秦始皇于博浪沙,误中副车,为避难逃匿下邳,更名张良."一击车中胆气高,祖龙社稷已动摇","山东不是无公子,为何张良独报仇".张良为国雪耻,不畏强暴,拼搏的精神备受后人称赞.
张良隐居下邳,尊老敬贤,苦读诗书,后于圯桥巧遇黄石公,三次为其进履,被认为"孺子可教",遂得《太公兵法》,为其辅佐汉刘邦奠定了知识基础,终成一代名臣.张良"运筹帷幄之内,决胜千里之外",屡设奇计,屡奏奇效,功勋卓著.按其贡献与资历,理当接受汉王所封"三万户侯"而无愧,他却一再推辞,被刘封为留侯.晚年隐居陕西留坝紫柏山.
历代许多政治家,革命家,军事家都对张良有所褒述.周恩来同志1914年在南开求学时,就写下了"极目青郊外,烟霾布正浓.中原方逐鹿,博浪踵相踪"的诗句.抗日战争时期,爱国将领冯玉祥的部下,旅长段象武在张良庙题刻:"借君之椎,以椎暴日."抒发其抗战之决心.
陕西省汉中市留坝县的张良庙是在其隐居地修建的一座规模宏大,气宇轩昂的庙宇.留坝县平均海拔千米以上,境内千嶂耸峙,山媚水明,粮丰林茂,养雄涵建.岚烟飘漫的紫柏山拱围其北,褒水袅袅环绕东南,其古为秦入川蜀之咽喉,今乃连接川陕之通道.
1996年,全国政协委员,原国家教委副主任邹时炎考查路过此地,慎思后提出从史学和开拓地方文化的角度对张良进行学术研讨的建议.此后陕西省教育学会约请有关专家,学者,进行了认真的史科考证,撰写了部分学术论文,于1997年7月4日至5日会同教育部关工委,中共留坝县委,县政府召开了第一次《西汉张良学术研讨会》.
与会者普遍认为:张良这样的人物应该放在历史发展的大环境下,全面加以分析,才能得出比较合理的结论.张良为刘邦策划一系列重要谋略,是刘邦灭秦和楚汉相争,建立西汉王朝的开国功臣,是秦末汉初我国历史上一位具有"盖世之才"的豪杰人物.他的"博浪椎秦","圯桥授书","运筹帷幄,决胜千里"和"封留而足"等,都反映了他的大智大勇和高风亮节.而在当时的历史条件下,面对"狡兔死,良狗烹"的严峻形势,张良"道行辟谷,从赤松子游"的功成身退也不失为一种明智之举.
张良身上融合着许多矛盾的东西.他"状貌如妇人好女",而且柔弱多病,但他却从事过威武壮烈的刺杀秦始皇的活动;他自己不善于打仗,没有显赫战功,却多次帮助刘帮摆脱"离困";他终生要为韩报仇,最终却帮助刘邦建立了西汉王朝;他十分满意自己以布之身封万户,位列侯的结局,但却从此产生了逃避现实的思想…….在他的诸多谋略中也不乏前后矛盾的情况:他极力争取为韩复国,但又激烈地反对郦生分封六国之后的主张,而后来他自己又建议刘邦立韩信为齐王,以及给韩信,彭越增分土地.以张良的思路和为人,为吕后之子力争太子的地位似乎也不合情理.所有这些,正是春秋时代出现的多元思想共存与作为具有独立人格和独立地位的"士"这个阶层,在秦以后的文化专制下,逐步失去独立地位的社会现象的反映.
学者们认为,张良的一生是依靠智力而建功立业的一生.研究张良的智慧,对于形成,建立历史智慧学十分重要.应该把张良的"美"--即智慧,发掘出来,为现代化建设所用,为强国富民所用,这应是张良研究的当代价值之主要所在.
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