你站起来，反对伤口
■海杰
子弹飞过来，人民受伤。
政治家的从来都是血色的，他们制造了战争与内乱，殖民与暗杀，而我们的视线给了巴勒斯坦，柔情给了女人，忧伤给了自己，约旦河西岸，一片狼藉。早在70年代，歌手平克•弗洛伊德（Pink Floyd），曾经在柏林墙演出它们的经典作品《The Wall》。他在歌曲Mother中唱道：“妈妈，他们可会扔下炸弹？/妈妈，他们可会喜欢这首歌？/妈妈，他们可会砸碎我的皮球？/哦妈妈，我是否该建筑器一道保护自己的墙？/妈妈，我是否因为总统卖命？/妈妈，我是否应相信政府？/妈妈，他们可会把我扔到火线上？/哦，妈妈，是否所有人都在浪费时间？”，那些美丽的孩子，已经知道了在紧要关头，把疑惑留给妈妈，与此同时，我想到了食指的那首诗《这是四点零八分的北京》，留给妈妈的，是我们永远的疑惑与倾诉。
音乐家和诗人们就这样挺身而出了，这显得无能为力却无比勇猛。音乐人窦唯在《别去糟蹋》中唱：“别去糟蹋／他们的家／别去枪杀／那些无知的娃娃／放下你手中枪／放眼去望一望／你面前是人类生存的故乡……”，他喝斥着，咆哮着，直面战争。有人在KTV唱，显得荒诞。
当孩子们需要大麻、啤酒、盒饭，无所适从，聚众乱飞，泪流满面，四分五裂，消瘦得连衣服都撑不起来的时候，摇滚乐所要表达的就是姿态，时代让他们从文化的圈子中走出来，让他们遗忘，并沿集体蜕变的线路进攻。而他们，是善良的，甚至是无辜的，他们构成了反战歌曲内在的驱动性元素。
我们可以想见年轻的披头士们内心呼喊的那四句话，然后泪水盈眶。他们需要强调的是，失去方向，失去安慰，失去归属感，这是无法愈合的内伤。有人喊“要做爱，不要作战”，这是歌曲《给和平一个机会》中所要表达的。有人在《 I don`t Want To Be A Soldier》 中唱：要向母亲说，我不想死、我不想起飞、我不想哭，这是约翰•列侬（John Lennon）的声音，他们太牛比了。鲁布斯•斯布林斯汀（Bruce Springsteen）有首歌曲叫做Born in the USA。讲述的是一位朋友参军阵亡，手里拿着他的全家福，却只看到他的亡妻一人。而音乐需要做的太多，战争中的孩子不一定全是小兵张嘎，不是潘冬子，大多数都是小萝卜头。战争从来都是奉行马尔萨斯人口论，这迎合了生态学，却毁了伦理学。
这个时候，音乐需要发出的声音，不再是“我很快乐”，而是“我要快乐”，不再是暧昧不明的“操”，而是声色俱厉的“我操”，个人立场的出现扫平了所有顾虑，你不能再留恋麻将或者扑克，从骨子里，你要着力完成蜕变，成为战士。
曾经让媒体无能为力又饥渴难耐的麦当娜，也站出来，反对美国对伊作战，他的《美国生活》以强烈的节奏，反射出女性眼里的战争阴霾。
对于音乐来说，反战成为必要，从主体到行动。它需要战场场景的采样，需要反面教材，需要节奏和和声，需要与内心保持平行，需要一切技术能解决的东西，因为，音乐在这时候，就要解决战争，尽管这显得荒诞和离奇。
莫里斯•迪克斯坦在《伊甸园之门》一书中不无精到地回顾说：“60年代留给后人的不是一场群众运动，而是指向军事和政治领导者的一种深刻的怀疑态度，特别是在战争与和平、官方的谎言和腐败上。”歌曲Master of War则直接写出战争的本质：“你制造枪、你制造飞机、你制造炸弹，但是你躲在墙后、躲在桌后；我想告诉你，我早已看穿你的面具。”因此，不管是60年代战争，还是21世纪的战争，都具有了欺骗性。在好多时候，爱国主义是个幌子，我们需要的就是反暴力，反殖民。
由此，我们得记住那些人。民谣抗议歌手鲍伯•迪伦（Bob Dylan），McDonald、极端乐队(Extreme)、小红莓（Cranberries)乐队、蝎子乐队（Scorpions）、瘦人乐队等，还有那些反战名曲：《 B lowing in the Wind》、《Fixin’ to Die Rag》（我知我注定死于战场）、《Wind of Change》、《这已足够》。操，这已经够长了，足以胜过一杆枪。
但枪不在我们手上。
所以，你得站起来，痛击，并反对伤口。
2004年5月12日兰州
转自： http://www.manyrose.com
