作为蛋白质的存在方式，人的生命和其他生命是一样的。而人作为唯一具有思维的生命，却有着其他生命不可比拟的灿烂与神圣。
人为什么活着？这个最简单又最神秘的问题，几千年来都没有确定统一的答案。人的世界观、人生观、价值观不同，活着的目标各异。有没有一个被大多数人理性认同的最佳答案呢？如果有，这个答案必须具备两个条件：其一，当大多数人都坚持这种生命观时，社会文明进步将加快；其二，在当时社会经济条件下，能使每个人的思想言行有最大自由度，是顺人性的，因而是可行的。
一，“三观”不同产生的生命观
简单地说，世界观是人们对自然界内在规律的总看法；人生观是人们对生命意义的理解和定位；价值观是人们评价事物对生命意义有用程度的观念。一般而言，世界观指导人生观，人生观决定价值观。“三观”不同演变出对生命意义的不同理解主要如下：
一是爱心唯物主义。爱心唯物主义者认为：世界是物质的；事物是运动、变化和发展的；世界是普遍联系着的统一整体；矛盾存在于一切事物过程中，是事物发展的源泉和动力；社会存在决定社会意识。其人生观认为：人是其自然属性和社会属性的统一体；人之私包括人的基本生存需求和一般生理需求是人的自然属性的必然；人之私是推动社会进步的原动力；人类的共同目标是“生存和生存得更好”，法律制度是实现这个目标的保障，体现了在不能妨碍他人利益的条件下允许人之私最大化的社会总则。爱心唯物主义者的价值观是：尊章守法，勤奋工作；有所作为，有所贡献；关爱他人，更关爱自己。
二是私心唯物主义。私心唯物主义者的世界观同爱心唯物主义者。而他们的人生观认为：人活一世草木一秋，只要自己活得好就行。他们把“优胜劣汰”的自然法则用于自己的生存理念，敢冒风险、不择手段追逐“名利权情”。他们价值观的要害就是一个私字。
三是爱心唯心主义。爱心唯心主义者认为：世界是精神的是上帝创造的；事物是永恒不变的；事物之间没有普遍的联系，基本是孤立的；上帝的意志决定事物的发展变化；社会意识决定社会存在。其人生观认为：人是上帝造的，有来生；人之私、人之欲是人的邪恶，应该从天理灭人欲，忍字为先；人类生存的共同目的是“为来世进入极乐世界积德行善”；“善有善报，恶有恶报”是天理，应一切顺从自然。爱心唯心主义者的价值观的核心是一个忍字。
四是私心虚无主义。私心虚无主义者的世界观同爱心唯心主义者。而他们的人生观认为：世界是肮脏的，充满了尔虞我诈、阴谋与血腥，人活着还不如死了好；追逐“名利权情”是没用的，什么也不作是最好的。不朽名著《红楼梦》第一回中的《好了歌》代表的就是这种人的生命观。《好了歌》把人生目标定位在了反对追求“名利爱情”四个字上，然而如果人们都对“名利爱情”失去了信心，那不成了和尚尼姑世界？要是那样人类都不复存在了，谁来生曹雪芹写《红楼梦》呢？
二，“名利权情”诱惑下的生命观
人活什么？从现实着眼，“名利权情”四个字是芸芸众生避不开逃不了的。人皆有私心，这是第一天性，也正是人人为己“生存和生存得更好”而尽力劳作，才有了社会的发展进步。“名利权情”四个字就是人们私心普遍追求的四个最主要的目标。谁不为名？有时甚至你并无为名之想，可潜意识还是为名，比如助人，要是被助人不念你好，你还会助他吗？谁不为利？在物资还不是极大丰富的今天，人们辛勤劳作，不就是要让自己和自己所爱的人生活得好些吗，没钱又怎能实现你的美好愿望呢？谁不为权？有了权既有名又有利，给权不要你傻啊？谁不为情？狼都有求偶之爱护子之情，何况人乎？在“名利权情”的笼罩下，行色匆匆的人们组成了这色彩缤纷的世界。
“名利权情”对一个人是一个整体，不可分割。人的世界观、人生观、价值观不同，对“名利权情”的诠释会有别，人生的目的也就不一样了。
一个人的生命是有限的，纵观历史长河，几百代人的实践中主要有四种生命观：
一是为公众理想当英雄。各个时代都有这样的人，他们顺应时代潮流和现实，或顺应时代统治者的提倡，以生命献理想，受到人们的普遍尊敬，此不赘述。
二是为一己私利做枭雄。这里枭雄只是区别于英雄，并无贬义。失败的英雄项羽是无人企及的为名为情的神话。釜破舟沉的誓言，“何弊之乘”的果敢，“挡我者死”的豪迈，几千年后似乎还可看到他圆睁环眼倒竖钢髯的身影。当拔山举鼎的传奇褪色成一页泛黄的史册，项羽留下一个顶天立地的背影。当虞姬为情横刀，将一朵生命之花绽放成血红色的时候，项羽在想什么呢？
胜ersonName w:st="on" ProductID="利的">利的ersonName>君王刘邦却是权谋城府的为权为利的范例。项羽心中是楚河汉界，殊不知刘邦却明修栈道，暗度陈仓！韩信谓刘邦不善用兵而善用将，他的心计，他的城府便是他的不可战胜的武器。一代君主，四百余年刘氏天下，有权有利更有名！如何评价项、刘生命观之优劣？
三是平平淡淡度一生。这是绝大多数人的生命现实，是无奈之后的选择。谁不思轰轰烈烈？不是有歌词“活就活他个龙摆尾”吗？然轰轰烈烈需要相应的时代，也只能是少数人，不可能大家都轰轰烈烈。作换位思考，轰轰烈烈又如何？谁能评价爆竹之声和珊瑚之静哪个更美哪个更有意义呢？
四是浮躁不安，一生动荡。这是一部分人的生命之旅。在“名利权情”的诱惑下，“邦无定土，士无定主”，跳槽制盛行，纵横家走俏，人们天下奔走，焦急不安地追逐着，不断地改变思想、变换地方、转变职业，以求实现自己的人生价值和理想，在广阔的舞台上演泽着激动人心的活剧，在这个过程中承受艰辛、分享喜悦，也流失岁月。
三，当代社会的主流生命观
人的生命是由物质和精神两方面来支撑的。经济是基础，人首先要活着，维持生命需要的必要物质是不可少的。人在不同的时代“活”着的目标即生命观是不同的。按照人们物质需要的满足程度可以把社会分成三种时代：第一是物质时代即基本生活用品短缺时代，这是二十一世纪以前我国经历的绝大部分历史。在物质时代，人们为生存下来拼命劳作着，但由于物质技术条件所限，婴幼儿死亡率较高，人们平均寿命较短，相对而言生命“不值钱”。物质时代相对应的一般是政治集权、独裁；第二是物质加精神时代即衣食住行问题基本解决时代，这是当代及历史上有名的几个繁荣时期，比如唐朝贞观之治、清朝康乾盛世等。在这样的时代，由于社会稳定、物质丰富，绝大部分人不愁衣食住，社会文化空前繁荣。物质加精神时代相对应的一般是政治集权和民主并行，逐步走向民主；第三是精神时代即物质极大丰富、衣食住行完全解决时代，这就是马克思描述的共产主义社会。在精神时代由于物质的富足，人们已基本不考虑经济条件，人性得到了彻底解放，社会结构将是难以预见的全新形式。精神时代相对应的一般是真正意义上的政治民主。由此可见，我们正处在第二个时代的前期阶段。这个阶段的生命观正在发生前所未有的变化。
在物质时代，以争夺物质为最终目的的战争和政治斗争不断，动荡时代需要不惜生命的英雄，当然也是崇拜英雄的时代。
在当代在物质加精神时代，社会稳定，基本没有了大量人员伤亡的战争，绝大多数人的基本生存需要已不成问题，这时候人们对英雄的崇拜程度在下降，延长生命，享受生命的思想在滋长。生命正在更多地体现她的本来意义，这是人类的进步。
当代人活什么？依然是名利权情，人不能跳出“名利权情”的诱惑，这是现实，但人们对其有了新的理解。为名而生，多少帝王不知名；为钱而生，钱使兄弟成仇人；为权而生，权谋凶狠夜心惊；为情而生；爱及四方累崩心。大江东去，浪淘尽多少豪杰英雄。项羽自杀了，刘邦也已无踪影。当代人们在思索：人究竟活什么呢？
人活什么？名利权情。在现实的“名利权情”之下，怎样的生命观才更具价值呢？名在朋友心中住，利是社会买你能，权可自由作和息，情分层次浅与尊。做一个活生生洒脱脱的自由人，独立思考，发挥才能，享受生命。
1，珍惜生命，热爱生命。生命对于每个人只一次，不要听从来生来世的梦话。生命是自然的恩赐，你的生命是宇宙总生命的一部分，世界因你而更光彩。珍爱生命，在任何艰难困苦中，绝不轻言放弃。为理想为真情为挽救他人生命确需要献出自己生命的时候，也绝不犹豫，因为那会使生命更辉煌。
2，勤奋学习和劳动，让生命充满智慧。人是智慧之灵，人的生命理所当然以智慧为美。有明确清晰的生活目标规划，然后持之以恒，学习让弱小的生命长成具有宏大、坚实枝干的绿树，劳动、创造让树上挂起亮丽的花朵。以博为基，以专为要，提高生命智慧的数量和质量，贡献社会，张显个体生命价值。
3，劳逸结合，关爱自身。文武之道一张一弛。科学把握勤奋与休息，保持与自然和谐相处，注意锻炼身体，适当旅游并参加文体娱乐。讲究秩序井然，淡化餐饮衣药，培养广泛兴趣，实行积极休息。
4，重情重义，诚信守约，让精神生命凝重而辉煌。看重朋友，不乱结交。关爱亲朋及社会弱势群体，赢得众人尊敬。
5，张扬热情，保持个性，提高生命品位。享受生活，开心就好！最大限度地付出和得到感情，精神上物质上尽可能高地享受生活，丰满生命。
6，选择适合自己的生活方式，崇尚自由的多姿多彩的生活。人生有多条路可走，但很多人却喜欢沿着一条路走，比如现在流行的大学毕业——出国留学——著名跨国公司或者国家机关，升职、加薪——再升职、再加薪，但他们却放弃了很多自己喜欢的事情，把自己给“框”住了。一种职业就是一种生活方式，而高薪职业的紧张与繁忙显然违背了人的正常心态，所以有一份能有成就感的工作，工作会变成享受。
四，人生意义与归宿
最复杂的其实是最简单的，最简单的有时是最复杂的。用这句禅语来比喻人们对生命意义和归宿的探索是合适的。生命意义何在？归宿又在那里？甚至这种探索有意义吗？这问题难倒了芸芸众生，谜一样让人百思不得其解，更折磨着无数个无事可作的富人和艰难困苦的穷人。
是的，我们的生命体来自父母，它会长大、衰老、死亡直至消失，再不与这个世界有任何联系。生命这种短暂的无奈，让许多人感到悲哀与恐惧，从而感到生命存在的虚无。这种虚无感，源于他们仅以人的生命存在体为思考对象，而忽略了人的“精神性”存在。人之思考本身就是人的精神性的表现，思考生命意义也必须从人的精神性入手。
人的精神性是什么？就是人的思维，它来自人的脑细胞。人的思维一方面依赖于作为生命本体的脑细胞，另一方面又超脱了生命体本身。因为人的思维范畴已经超越了个体生命的范围，它无所不想也无所不敢想。它可以触及并融入到社会和宇宙所有领域之中，从这个角度讲，它又是一种看不见摸不着的相对独立于大脑物质的存在。生命意义包含了本体性和精神性两个层面。而后者，才是生命意义中延伸度和扩展性巨大的地方所在。
人起源于动物，是进化中的高级动物，这“高级”就是因为人的唯一精神性。进化无限，精神性自然也无限。人的肉体进化与享受是有限的，起码是可以度量的，无限的只是人的精神思维。所以对人的生命意义的探索也必将随着科技经济社会的发展而从满足人的动物性向更多地满足人的精神性意义转移。
人生意义究竟是什么呢？ 从字面说，“意”乃有用“义”是合理，“意义”就是实用性和合理性。人生意义就是“快乐并可持续地生活”。“快乐”是核心，“可持续”就是必须适应当时社会的总体要求。“快乐”不只是天天笑，“快乐”是一生综合的“完满”，包括有时的逆境和不“快乐”。比如小时候或青年时期的难苦，老来会成为一种非常温馨美好的回忆，不是吗？从这个观点上说，人生意义其实就是一种“总体快乐”的“生活感受”，使人达到一种“至善”之境的完满的过程。`
归宿就是为生命寻求一种永恒。关注生命意义，当然会关注它的归宿，生命归宿是生命意义的延伸。人是要死的，从物质到依托物质而存在的精神都消失了，何以永恒？生命物质本身消灭了，消灭前它已经将生命密码遗传给了后代；生命精神更是可以通过各种信息传播途径在社会中保存下来。就象一滴水，从单独个体看它会蒸发消失，从总体看它源于海又回到了大海，这滴水将作为大海的一部分而永恒。水滴还会有，但不会有同样组分的这滴水了，可水永存世间；同理，人还存在，只是没有同样的你了，人世间将保留你作为人的共性和你的精神。道理昭然：一个人不可能永恒的，只有将自己全部融入社会的生产和生活实践，他才能够实现生命的世界和宇宙级别上的伟大而普通的永存的意义！
自然乃至整个宇宙的生成进化是一种物质意义上的无限和精神意义上的“至善完满”的过程，一切的一切都是它的一部分，同时参与了这一过程。我还需要说什么吗？
